nastavak iz djela:"PUT OD «VLASNIKA ROVA» DO ČISTOGA RUHA"

»Gdje su protivnici tarikata da ovo čuju? Iako je cilj namaza sedžda oni se i oko toga svađaju.»
Protivnici tarikata ili sufija, i oni koji vjeru gledaju samo kao povod za raspravu sa onima koji kažu da je Bog Allah a Muhammed a.s. Njegov poslanik, baš kao što to i oni tvrde. Njihovo znanje uglavnom služi za kritiziranje nekoga ili nečega. Žalosno je što se našem narodu predstavljaju kao «grupa autora» i drže se mišljenja pojedinih alima koji po svoj prilici sa tim nemaju ama baš nikakve veze. Probleme današnjeg ummeta oni vide u tome da li je Muhammed a.s. vidio Allaha dž.š. na mi'radžu ili ne. Onaj ko ne zastupa njihovo mišljenje je lažac, nevjernik itd. Primjer:
«Grupa autora» vežući se za Ibn Tejmijju i njegovu «Oporuku» na 22. strani o viđenju Allaha dž.š. od strane Muhammeda a.s. kaže:
«Ibn Abbas i skupina ashaba mišljenja su da je poslanik s.a.v.s. vidio svoga Gospodara u noći u kojoj ga je Allah dž.š. uzdigao k Sebi (iznad sedam nebesa)».
Na 24. strani, odmah s početka, čitamo slijedeće:
«A i oni koji tvrde da je Poslanik s.a.v.s. vidio Allaha dž.š. prije smrti, takva tvrdnja je prepuna laži i potvore jer su se svi muslimani složili u tome da niko od ljudi ne može na dunjaluku vidjeti Allaha dž.š. svojim očima, (a ni srcem) što isto važi i za poslanika Muhammeda a.s.»

Malo prije smo vidjeli da Ibn Abbas sa skupinom ashaba (bolji poznavaoci će reći većinom ashaba) tvrdi da jeste bilo viđenja Allaha dž.š. od strane Muhammeda a.s., a sada vidimo da su ti uvaženi ashabi nešto što normalan musliman ne može ni zamisliti. I u današnjici imamo onih koji tvrde da je bilo viđenja:
Abdu-l-Halim Mahmud u svojoj knjizi «Isra i Mi'radž» tvrdi da je bilo viđenja.
Da li je zbog te tvrdnje njegovo priznavanje Allaha i Poslanika nevažeće. Na kraju krajeva i Ibn Abbas, pa makar i da je sam, zastupa to mišljenje. Idemo dalje:

«Kufr ittihadijja gori je od kufra jevreja i kršćana»
Ittihadije su derviši, prema daljnjem tekstu zbog pripisivanja određenih božijih svojstava ljudima. Odgovor:
Da su sufije zlonamjernici mogli bi vam odgovoriti ajetom:
«Beduini su najgori kufrom i nifakom».
Znači beduini su najgori u nevjerovanju i licemjerstvu, isti ti beduini kod kojih ste vi dobili diplome, a koji, usput rečeno, vas nisu podučili ničemu vezanom za porodicu Poslanikovu iz stida zbog onoga šta su im (porodici Poslanikovoj) učinili njihovi preci. Jer beduini nisu vlašićki čobani ili čobani Kavkaza ili afganistanskih planina, već upravo oni pred kojima ste sticali naobrazbu.
«Tačno je da su neke sufije otišle predaleko, ali ako bi muslimanima današnjice davali generalnu ocjenu, znači strpali ih sve u «jedan koš», ona bi bila katastrofalna.»