nastavak iz djela:"PUT OD «VLASNIKA ROVA» DO ČISTOGA RUHA"

»Cvijetu kada se rascvjeta, iz riznice milosti pojavi se pčela da ga opraši. Cvijet i pčela su povezani. Iz te skupnosti idu u jednoću.»

Sva stvorenja su fizički podijeljena, međutim kada čovjek prepozna pravi put pojavi se pčela, odnosno muršid - vodič, učitelj koji tom cvijetu - učeniku daje svrsishodnost i konačni oblik.
Njih dva se ujedinjuju u ita'atu - pokornosti Uzvišenom i postaju jedno na putu ka Jednom – El-Vahid. Ti stupnjevi su lijepo opisani u Kur'anu u suri El-Kehf gdje se opisuje susret Musaa a.s. i Hidra a.s.

U prvom slučaju koji su imali Musa a.s. i Hidr a.s. Kur'an nam kazuje o lađi koju je Hidr a.s. probušio.
U drugom slučaju se govori o dječaku kojeg je Hidr a.s.ubio.
U trećem slučaju se spominje podizanje zida koji se urušio.
Ovi postupci su začudili Musaa a.s. jer su mu bili neshvatljivi. Na rastanku Hidr a.s. mu odgovara:
»Što se tiče lađe, pripadala je bijednicima koji rade na moru, pa sam želio da je oštetim - a iza njih je bio vladar koji svaku lađu uzima nasilno».
Ovdje Hidr a.s. ističe volju čovjeka, odnosno njegovo individualno htijenje.

Za drugi slučaj Hidr a.s. pojašnjava:
»A što se tiče dječaka, pa bili su roditelji njegovi vjernici, te smo se bojali da će ih pritisnuti nepokornošću i nevjerovanjem. Pa smo željeli da im zamjeni Gospodar njihov, boljeg od njega čistoćom i bližeg samilosti».
«..te smo se bojali..»
predstavlja volju čovjeka i volju njegova Gospodara tj. vrijeme kada čovjek slijedi i radi ono što je Njegova volja.

I treći slučaj:
»A što se tiče zida, pa pripadao je dvojici dječaka, siročadi u gradu, a bilo je ispod njega blago njihovo, i bio je otac njihov pravedan, pa je želio Gospodar tvoj da dostignu zrelost svoju i izvade blago svoje; milost od Gospodara tvog; i nisam to učinio po odredbi svojoj. To je tumačenje onog nad čim nisi mogao imati strpljenja».
Treći i najveći čovjekov stupanj jeste da ne postoji njegova volja već samo ono što želi Gospodar svjetova.

»Pčelin duh osvjetljava mirišljivi cvijet. Šta bi cvijet bez pčele, a šta bi pčela bez cvijeta i behara.»

Muršid - učitelj osvjetljava ono najbolje u svom učeniku a potiskuje njegove nedostatke, bez toga bi učenik bio izgubljen u moru hadisa, tefsira, fikha itd. U isto vrijeme ni učitelj bez učenika nema svoju svrhu. Ponekada se zna desiti da se učitelj ponaša poput učenikovog nefsa pa počne sa zbijanjem šala, ili nečega nedoličnog, nakon čega se učenik pita: »Šta je sa njim» a ne pada mu na pamet da je istinski vjernik ogledalo te da mu učitelj time pokazuje njegovu nutrinu.